KARATE – ART 001

Geschichte der Kata

Kata sind im Grunde stark vereinheitlichte Übungsformen zur Simulation eines Kampfes, ohne dass für das Training der Kata selbst ein realer Kontrahent zur Verfügung steht.

Der geschichtliche Hintergrund vieler Kata ist nicht mehr vollständig nachvollziehbar. Keiner der Meister, die diese vereinheitlichten Übungsformen entwickelten, lebt heute noch, sodass man dort auch nicht mehr nachfragen kann. Darüber hinaus gibt es auch so gut wie keine schriftlichen Erläuterungen dieser Meister über den grundlegenden Sinn einer speziellen oder gar einzelner Details dieser Kata.

In der Stilrichtung Shotokan gibt es mehrere Bücher vom Autor Funakoshi Gichin, die jedoch in großen Teilen nicht von ihm geschrieben wurden. Aus den vorhandenen filmischen Quellen aus den 20er und 30er Jahren des vorigen Jahrhunderts kann man zwar einzelne Anwendungen erkennen, die meisten Kata bleiben in Bezug auf eine effektive Anwendung jedoch vollständig unerläutert.

In den Jahren 1984 bis 1987 wurde seitens der Japan Karate Association (JKA) unter Leitung seines damaligen Chief Instructors Nakayama Masatoshi eine Video-Reihe mit insgesamt 11 Kassetten veröffentlicht. Gezeigt werden in den zu grundliegenden Aufnahmen aus den 50er und 60er Jahren ganze 16 Shotokan Kata im Ablauf nach den Enbusen und in Anwendung auch gegen mehrere Gegner.

Die in den Videos enthaltenen Erläuterungen zu den Kata beschränken sich auf eine sehr oberflächliche Betrachtungsweise.

In den bis heute nachfolgenden Werken wird dies kaum verbessert.

Man könnte diese Tendenz einfach darin begründet sehen, dass die Arbeit mit den Kata und das Wieder-Entdecken ursprünglicher Sinn-Vielfalt sehr mühsam ist und gewiss eine sehr große Erfahrung auf diesem Gebiet erfordert. Darüber hinaus strebt die Masse in unserer schnelllebigen Zeit eher nach leicht zu konsumierender Schonkost und nicht nach einer körperlichen und geistigen Entwicklung über Jahrzehnte hinweg.

In diesem Sinne geht leider vielen der Spruch „wir betreiben traditionelles Karate/ studieren traditionelle Kata“ zu leicht über die Lippen. „Tradition“ im Sinne von übergeben oder überliefern, bedeutet in der Praxis oft nicht mehr, als dass meist unreflektiert das kopiert wird, was man von Lehrern vorgemacht bekommt, Lehrer, die ihrerseits andere Lehrer kopieren. Über die Zeit der Weitergabe werden immer mehr Aspekte verändert/ entwickelt und vermeintlich verbessert. In der heute aktiven, mindestens 4. Generation nach Funakoshi, kann man sicher sein, sich selbst von der äußeren Form der Kata entfernt zu haben. Der tiefere Sinn ist in Ermangelung einer einfachen Weitergabe nahezu vollständig auf der Strecke geblieben.

Wenn man der Geschichte des Shotokan Karate und seiner Kata folgt, erkennt man aus sehr rasch,dass der größte Teil der heute unter der Stilrichtung Shotokan zusammengefassten Kata, von Stilbegründer Funakoshi selbst und seinen Erben aus anderen Karaterichtungen zusammengetragen wurden und nicht Kern-Inhalt des eigenen Studiums gewesen sind.

Mit der Maßgabe, Karate für eine große Menge an Sportinteressierten in der ganzen Welt zu verbreiten, konnte man sich jedoch nicht auf lediglich eine Handvoll Kata beschränken. Selbst in damaliger Zeit, mit einer ohne Zweifel anderen Grundeinstellung den Kampfkünsten gegenüber und auch angesichts der gegenüber dem Westen noch unterschiedlicher ausgeprägten japanischen Mentalität, hätte dies rasch ein merkliches Nachlassen des Interesses am Karate zur Folge gehabt und diesem Bestreben entgegengewirkt.

Eine hohe Anzahl an Kata zu trainieren bedeutet jedoch, dass für die einzelne Kata selbst nur eine beschränkte Zeit verbleibt. Für den „normalen“ Breitensport-Karateka, der in der Woche zwischen 1 und 3 Stunden im Training erscheint, ist es nicht möglich, auch nur die äußere Form aller Kata seiner Stilrichtung zufriedenstellend zu studieren. Ein bekannter Leitspruch im Karate lautet „hito kata sannen“, sinngemäß übersetzt „3 Jahre für eine Kata“, wobei nicht der besagte Trainingsaufwand von 1 bis 3 Stunden pro Woche zu Grunde liegt.

Autor … Manfred Zink

Auszug … Karate auf den Punkt gebracht – ISBN 978-3945172032

KARATE – ART 001

Histoire des kata

Les kata sont en fait des formes d’exercice fortement unifiées pour simuler un combat, sans qu’il y ait un adversaire réel pour l’entraînement du Kata lui-même.

Le contexte historique de nombreux kata n’est plus entièrement compréhensible. Aucun des maîtres qui ont développé ces formes d’entraînement unifiées n’est encore en vie aujourd’hui, de sorte qu’il n’est plus possible de les interroger. De plus, il n’existe pratiquement pas d’explications écrites de ces maîtres sur le sens fondamental d’un kata particulier ou même sur certains détails de ce kata.     

Dans le style Shotokan, il existe plusieurs livres de l’auteur Funakoshi Gichin, mais la plupart d’entre eux n’ont pas été écrits par lui. Les sources cinématographiques disponibles datant des années 20 et 30 du siècle dernier permettent certes de reconnaître certaines applications, mais la plupart des kata restent complètement inexpliqués en ce qui concerne une application efficace.

Entre 1984 et 1987, l’Association japonaise de karaté (JKA) a publié une série de vidéos comprenant 11 cassettes, sous la direction de son instructeur en chef de l’époque, Nakayama Masatoshi. Dans ces enregistrements des années 50 et 60, on peut voir 16 kata Shotokan dans leur déroulement selon les enbusen et leur application contre plusieurs adversaires.                                         

Les explications des kata contenues dans les vidéos se limitent à une approche très superficielle.

Les ouvrages qui ont suivi jusqu’à aujourd’hui n’améliorent guère cette situation.

On pourrait simplement voir la raison de cette tendance dans le fait que le travail avec les kata et la redécouverte de la diversité de sens originelle est très laborieux et nécessite certainement une très grande expérience dans ce domaine. De plus, à notre époque où tout va très vite, la masse aspire plutôt à une nourriture facile à consommer et non à un développement physique et spirituel sur des décennies.                                                                                           

Dans ce sens, l’expression « nous pratiquons le karaté traditionnel/étudions les kata traditionnels » passe malheureusement trop facilement sur les lèvres de beaucoup. Dans la pratique, « tradition » dans le sens de transmission ou d’héritage ne signifie souvent rien de plus que de copier sans réfléchir ce que des professeurs nous ont montré, des professeurs qui, à leur tour, copient d’autres professeurs. Au fil de la transmission, de plus en plus d’aspects sont modifiés/développés et prétendument améliorés. Dans la génération actuellement active, au moins la 4e après Funakoshi, on peut être sûr de s’être soi-même éloigné de la forme extérieure du kata. Faute d’une transmission simple, le sens profond a été presque entièrement laissé de côté.

Si l’on suit l’histoire du karaté Shotokan et de ses kata, on s’aperçoit rapidement que la plupart des kata regroupés aujourd’hui sous le style Shotokan ont été collectés par le fondateur du style Funakoshi lui-même et ses héritiers dans d’autres courants de karaté et n’ont pas été le contenu principal de leurs propres études.                                      

Cependant, dans le but de diffuser le karaté à un grand nombre d’amateurs de sport dans le monde entier, il n’était pas possible de se limiter à une poignée de kata. Même à l’époque, avec une attitude sans doute différente à l’égard des arts martiaux et une mentalité japonaise encore plus différente de celle de l’Occident, cela aurait rapidement entraîné une baisse sensible de l’intérêt pour le karaté et contrecarré cette ambition.                                                                                       

L’entraînement d’un grand nombre de kata signifie cependant qu’il ne reste qu’un temps limité pour chaque kata. Pour le karatéka « normal » de sport de masse, qui passe entre une et trois heures par semaine à l’entraînement, il n’est pas possible d’étudier de manière satisfaisante ne serait-ce que la forme extérieure de tous les kata de son style. Une devise bien connue en karaté est « hito kata sannen », ce qui signifie « 3 ans pour un kata », sans pour autant que l’on puisse parler d’un entraînement de 1 à 3 heures par semaine.                

Auteur … Manfred Zink

Extrakt de … Karate auf den Punkt gebracht – ISBN 978-3945172032

KARATE – ART 001

History of kata

Kata are basically highly standardized forms of exercise to simulate a fight without a real opponent being available for the training of the kata itself.

The historical background of many kata can no longer be fully traced. None of the masters who developed these standardized forms of practice are still alive today, so it is no longer possible to ask them. Furthermore, there are virtually no written explanations from these masters about the basic meaning of a particular kata or even individual details of these kata.                                                             

In the Shotokan style, there are several books by the author Funakoshi Gichin, but most of them were not written by him. Although individual applications can be recognized from the existing film sources from the 1920s and 1930s, most kata remain completely unexplained in terms of effective application.                                                                                                                                                             

Between 1984 and 1987, the Japan Karate Association (JKA) released a video series with a total of 11 tapes under the direction of its then chief instructor Nakayama Masatoshi. The basic recordings from the 1950s and 1960s show a total of 16 Shotokan kata in the sequence according to the Enbusen and in application against several opponents.                                                                           

The explanations of the kata contained in the videos are limited to a very superficial approach.               

This is hardly improved in the works that have followed to this day.

This tendency could simply be explained by the fact that working with the kata and rediscovering the original variety of meaning is very laborious and certainly requires a great deal of experience in this field. Furthermore, in our fast-moving times, the masses tend to strive for easy-to-consume light meals rather than for physical and mental development over decades.                                                                                                                                        

In this sense, the saying “we practise traditional karate/study traditional kata” unfortunately comes too easily to many. In practice, “tradition” in the sense of passing on or handing down often means nothing more than copying, usually without reflection, what one has been shown by teachers, teachers who in turn copy other teachers. Over time, more and more aspects are changed/developed and supposedly improved. In today’s active, at least 4th generation after Funakoshi, you can be sure that you have distanced yourself from the external form of the kata. The deeper meaning has almost completely fallen by the wayside due to the lack of simple transmission.                                                                     

If you follow the history of Shotokan karate and its kata, you quickly realize that the majority of the kata grouped together today under the Shotokan style were compiled by the style’s founder Funakoshi himself and his heirs from other karate styles and were not the core content of his own studies.                                                                                                                                                                          

However, with the aim of spreading karate to a large number of people interested in the sport all over the world, it was not possible to limit oneself to just a handful of kata. Even at that time, with an undoubtedly different basic attitude towards martial arts and also in view of the Japanese mentality, which was still different from that of the West, this would have quickly led to a noticeable decline in interest in karate and counteracted this endeavor.                                                                                    

However, training a large number of kata means that only a limited amount of time remains for the individual kata themselves. For the “normal” amateur karateka, who spends between 1 and 3 hours a week in training, it is not possible to study even the outer form of all the kata of his style satisfactorily. A well-known motto in karate is “hito kata sannen”, which translates as “3 years for one kata”, although this is not based on the aforementioned training effort of 1 to 3 hours per week.                                                                                    

Author … Manfred Zink

Exzerpt … Karate auf den Punkt gebracht – ISBN 978-3945172032

KARATE – ART 001